Parixité Formation

Je mets un lien vers un ensemble de vidéo d'autoformation des plateformes du web 2 que sont Skype, Blogger, Netvibes Dailymotion, box.net



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Cependant si le récit de vie appartient depuis longtemps au domaine des pratiques sociales usuelles, ce n'est que très recemment que les sciences humaines utilisent les récits biographiques comme méthodologie de recherche. Cette méthodologie ne semble pas dénuée d'intérêt. Dès lors, on peut se demander d'où viennent les résistances et pourquoi les histoires de vie sont arrivées en "contre-bande" dans les sciences humaines. Quels sont les différentes approches utilisées dans ce champs : la sociologie, exeption faite de la formation permanente, qui sera le thème des modules suivants.

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Bonjour les "DURFs", bienvenues sur mon site. En cliquant sur "Lire la suite", vous accédez à un lexique anglais-français des principaux termes utilisés dans le champ de la formation continue en Angleterre. Vous trouverez également des liens vers quelques thématiques et un lien vers un autre glossaire spécialisé, attention toutefois, celui-ci est issu d'un site canadien, certains termes peuvent par conséquent être spécifiques au Canada. Je vous invite aussi à regarder les vidéos en ligne deux billets en dessous, elles traitent de "l'experiential learning" un sujet dont j'aurai l'occasion de vous parler mercredi. Bon visionnage pour ceux qui auront le temps et à mercredi.

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La e-éducation, c'est quoi et pourquoi? Faut-il craindre la perte du lien social face à la montée des nouvelles technologies en éducation? Doit on redouter la "macdolnadisation" ou la "billgatisation" des esprits? Autant de questions et bien d'autres auxqu'elles tente de répondre Joël de Rosnay.





Le carrefour numérique à la Cité des sciences


"des systèmes de co-éducation auto-amplificateurs" "inverser la spirale éducative" "apprentissage systèmique" versus "apprentissage analytique" ....

Joël de Rosnay

When we talk in England about experiential learning, we don't refer to a marginal trend of continued education as it may be the case in France.






Experiential learning
apprentissage expérientiel
Cosmeo.com ? (un lien vers un site commercial de soutien scolaire en ligne américain)
autoformation

Nous dînions mardi soir avec ma compagne et un ami des gens du voyage, nous en vînmes à parler de cet épisode du ministre de l'éducation qui ne sait pas faire une règle de trois. Nous étions donc trois à table. Notre ami manouche, qui n'a aucun problème avec les apprentissages pour peu qu'ils soient "expérientiels" mais qui a eu quelques problèmes avec les apprentissages scolaires se lamentait car lui aussi ne sait pas faire une règle de trois. Mon amie, qui a une formation scientifique et qui bosse dans la chimie tentait lui expliquer la chose. Voilà que j'intervins pour dire qu'avec ma petite maîtrise en sciences humaines, je ne savais pas non plus faire une règle de trois et que ça ne devait pas être si important puisqu'on pouvait aller jusqu'à ministre sans en avoir besoin. Tout le monde se ralliât à cet argument qui parût décisif. J'en profite pour dire que je suis d'accord avec Xavier Darcos sur un point: il faut réformer l'éducation nationale. Par contre je suis en total désaccord sur la réforme que semble proposer le gouvernement. Quand la droite propose ses réformes elle laisse entendre qu'elles seraient dictées par un seul souci: l'efficacité et qu'aucune idéologie ne les guiderait. En fait il y a bien une idéologie sous-jacente à cette réforme de l'éducation, elle est faite d'un mélange d'économisme, de productivisme et de conservatisme vieillot.

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Un film de Pierre Carles sur le sociologue Pierre Bourdieu, 2h20

Xavier Bertrand va commander un rapport et recenser tous les cas de suicides sur le lieu de travail. Ouf! on est sauvés. En attendant, vous pouvez suivre ce lien: Comment ne plus vivre sur la planète taire. Une des causes principales du stress au travail c'est le manque de formation des managers aux relations humaines. On ne "gère" pas les gens, on essaie d'être en relation avec eux. Mais cet apprentissage devrait commencer à l'école.

Les individus dans les organisations deviennent souvent la proie d'un jeu relationnel écrit de longue date et qui repose sur une vision archaïque de la structure sociale. Il y a urgence à sortir de ces modes pré-formatés d'échanges qui nient l'individu et provoquent de la souffrance au travail. Ce stage vise à questionner nos modalités d'échange dans l'organisation et à imaginer des voies nouvelles.

C'est une question difficile et "douloureuse" pour tout éducateur que celle de la sanction. Tous vont s'accorder à la juger nécessaire, mais combien sont prêts à l'appliquer, à l'assumer et à en faire une opportunité de dire à l'autre et de lui faire dire des paroles qui l'aideront à "grandir". Pour ne pas laisser cette question dans l'impensé et la voir ressurgir épisodiquement sous forme d'un rappel répétitif de ce que nous avons vécu "Parce que c'était comme ça!", sans doute convient-il, en premier lieu, de refaire l'archéologie de notre expérience "d'élève sanctionné".

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Notre capacité d'écoute, je crois, à quelque chose à voir avec l'acceptation de l'inachèvement dans l'homme. Penser qu'on peut tout dire sur quelque chose qui a trait à l'humain est une illusion. Ce qui nous caractérise, c'est l'inachèvement. Pour écouter, il faut accepter l'incertitude. Les gens pleins de certitudes sont incapables d'écouter.

La notion d'attitude se distingue du comportement qui est observable et renvoie plus exclusivement à la dimension extérieure, corporelle. Même si elle se traduit par un comportement, l'attitude désigne les pensées, les dispositions que nous avons à l'égard d'une chose. Elias Porter, collaborateur de Carl Rogers a, dans les années cinquante, en utilisant le magnétophone procédé à l'étude de plusieurs centaines d'entretiens conduits dans le cadre de relations thérapeutiques. Avec son équipe de chercheurs, ils ont pu identifier six grandes familles d'attitudes auxquelles nous avons spontanément recours dans nos relations interpersonnellles et qui se traduisent par des "actes de langages", autrement dit des comportements observables spécifiques.

Nous nous penchons ici sur ces six familles d'attitudes et sur les effets qu'elles induisent sur soi et sur la relation. Nous nous pencherons également sur les attitudes à privilégier selon le type d'entretien mené. Il n'est pas ici question de prescrire telle ou telle attitude mais de s'interroger sur son impact dans la relation. La réflexion proposée en relation avec une conduite d'entretien est de savoir comment doser les attitudes appropriées à la nature de l'entretien. Il existe un débat chez les formateurs pour déterminer si la notion de comportement ne serait pas plus adaptée au propos que celle d'attitude. J'opte pour le mot attitude parce qu'il implique un travail d'intériorité et un véritable changement du regard qu'on porte sur l'autre. On peut en effet ne rien dire et par un simple regard faire passer un jugement ou une désaprobation que l'autre aura fort bien perçu et ressenti.

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Bon allez! un peu de culture pour un lundi matin, ça peut pas faire de mal. C'est pas le tout de se référer à la "politique de civilisation", encore faut-il faire l'effort d'aller à la source de la référence. Forcément il y a quelques concepts savants mais bon, c'est pas obligé de tout capter du premier coup.




Edgar Morin, article wikipedia

Il y a quelques jours, le débat sur la lecture de lettre de Guy Môquet battait son plein et je ne me suis pas positionné sur les questions soulevées par les interférences du politique sur l'histoire et son enseignement. Je n'ai pas vraiment suivi les débats à vrai dire, mais pour le peu que j'ai entendu je n'ai pas l'impression qu'on ai touché les questions de fond. J'ai été frappé par exemple par certaines prises de position d'enseignants qui tendaient à raisonner comme si leur tâche était noblement séparé du "politique". Je ne suis pas un expert de ces questions mais l'enseignement national il me semble, dépend bien d'un ministère et ses programmes font l'objet de parution au bulletin officiel (qu'on me corrige si je me trompe). La pratique de l'enseignement dépend bien dans ce sens de divers pouvoirs, législatifs et administratifs qui lui donne ses orientations et contrôle leur application. Je comprends tout à fait cependant l'argument des profs qui ne souhaitent pas se soumettre à une directive ponctuelle dans laquelle ils ne se reconnaissent pas ou qui leur donne le sentiment d'être instrumentalisés par un gouvernement qu'ils désapprouvent.

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