Parixité Formation

Cependant si le récit de vie appartient depuis longtemps au domaine des pratiques sociales usuelles, ce n'est que très recemment que les sciences humaines utilisent les récits biographiques comme méthodologie de recherche. Cette méthodologie ne semble pas dénuée d'intérêt. Dès lors, on peut se demander d'où viennent les résistances et pourquoi les histoires de vie sont arrivées en "contre-bande" dans les sciences humaines. Quels sont les différentes approches utilisées dans ce champs : la sociologie, exeption faite de la formation permanente, qui sera le thème des modules suivants.

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When we talk in England about experiential learning, we don't refer to a marginal trend of continued education as it may be the case in France.






Experiential learning
apprentissage expérientiel
Cosmeo.com ? (un lien vers un site commercial de soutien scolaire en ligne américain)
autoformation

Les individus dans les organisations deviennent souvent la proie d'un jeu relationnel écrit de longue date et qui repose sur une vision archaïque de la structure sociale. Il y a urgence à sortir de ces modes pré-formatés d'échanges qui nient l'individu et provoquent de la souffrance au travail. Ce stage vise à questionner nos modalités d'échange dans l'organisation et à imaginer des voies nouvelles.

C'est une question difficile et "douloureuse" pour tout éducateur que celle de la sanction. Tous vont s'accorder à la juger nécessaire, mais combien sont prêts à l'appliquer, à l'assumer et à en faire une opportunité de dire à l'autre et de lui faire dire des paroles qui l'aideront à "grandir". Pour ne pas laisser cette question dans l'impensé et la voir ressurgir épisodiquement sous forme d'un rappel répétitif de ce que nous avons vécu "Parce que c'était comme ça!", sans doute convient-il, en premier lieu, de refaire l'archéologie de notre expérience "d'élève sanctionné".

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"J'ai la tête dans le guidon, je n'y vois plus très clair, j'ai l'impression d'aller dans le mur." Le langage courant traduit bien la réalité de ce que nous vivons parfois dans la complexité des situations professionnelles. Le groupe d'analyse des pratiques professionnelles offre un temps privilégié pour mettre en mots ce que nous n'avons guère l'occasion de dire dans le quotidien de l'action, émettre des hypothèses explicatives et compréhensives et envisager des réponses possibles aux problèmes rencontrés.

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Dans un billet précédent, je vous avais parlé de Charles Rojzman, le fondateur en France de ce qu'il a appelé la "Thérapie sociale". C'est par son intermédiaire que j'ai découvert la communication non violente de Marshall Rosenberg. Je me méfie des approches systématiques dans le champ des relations humaines. Il y a quelque chose en nous qui tend à chercher la recette miracle. Et nous confondons parfois notre enthousiasme pour la découverte de quelque chose de nouveau avec ce qui pourrait consister en un réel changement de nos modes de pensée. Dans ce domaine je suis pour le "métissage" des approches et j'en fini toujours par me référer à la psychanalyse qui, il me semble, apporte une vision profonde et sans ilusions sur la nature humaine. Ceci dit, l'approche de la communication non violente a beaucoup a nous apporter si nous savons garder un peu de distance avec les phénomènes "d'école". Tiens! à ce propos il y a un dicton soufi ou de je ne sais plus quelle tradition qui dit: "autour d'un maître il y a trois cercles: le premier, c'est le cercle des imbéciles, le deuxième, c'est ceux qui veulent devenir des imbéciles et dans le troisième on trouve ceux qui vont et viennent librement". L'affaire n'est pas si simple car des maîtres et des cercles, il y en a plus qu'on ne croit.

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Les conflits sont au cœur des relations humaines. La façon dont nous les abordons est liée autant au contexte culturel qu'à nos histoires personnelles. Il n'y a pas de recette miracle en la matière et la manie de la gestion tend à nous faire croire qu'on pourrait les "gérer". Disons plus modestement qu'il s'agit dans ce stage d'apprendre à "faire avec" en commençant par "faire face".

Méthode inventée par Joffre Dumazedier et développée pendant la guerre pour former les cadres de la résistance

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